十八罗汉：由艺术家郑于鹤先生设计，在江西铸造的十八罗汉，矗立在金宝塔两侧和后山上，其设计小样，被北京故宫博物院列为艺术珍品收藏。

一般比较常见十八罗汉是在寺庙的大雄宝殿中，在释释迦牟尼或“竖三世佛”的两侧，大多为彩绘泥塑。而万佛园石窟雕像的十八罗汉，又为园中增添了一道靓丽的风景线。十八罗汉在唐代只有十六罗汉，至唐朝末年开始出现十八罗汉，到宋代则盛行。十八罗汉是在十六罗汉的基础上加上另两位而形成的。 “十八”这个数是一个吉数，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。

各罗汉简介：

1、伏虎罗汉：宾头卢尊者，他修行出家的寺庙门外常有猛虎长啸，他认为是虎饿了，常和他一起戏耍，便将自己的的饭食分一些喂这只老虎。时间一长，猛虎便被他降伏了 故名伏虎罗汉。

2、笑狮罗汉：伐罗弗多罗，或罗弗多尊者，原是一位猎人，因出家学佛不再杀生，修成罗汉时有两只小狮子走到他身边，感激他放下屠刀。他得道后，常把小狮子带在身边，故称笑狮罗汉。

3、开心罗汉：戍博迦尊者，他原是中天竺太子，其弟不服而作乱。他对弟弟说：“我心里只有佛，从来没有想当国王。”遂打开衣服，弟弟见他心中果然有一尊佛，于是停止作乱。 故称开心罗汉。

4、探手罗汉：半托迦尊者，因打坐时常用半跏趺坐法，又名般陀，译成汉语即“路边生”，原来这位罗汉是个私生子。其母为大富长之女，与家奴私通，逃到别国，久而有孕，临产思归，于中路产两子，长名莫诃般陀，弟名周罗般陀。长子即半托迦尊者，他打完坐后即双手举起伸懒腰，长吁一口气，又称“探手罗汉”。

5、看门罗汉：注荼半托迦尊者，又名周罗盘陀。他出家后去化缘，常用拳头拍打屋门叫人出来面布施。后来佛祖送他一根锡仗，他化缘时就用它在人家门前摇动，屋里人听到锡仗摇动的声音果然开门布施，因此又称为“看门罗汉”。他到人家化缘，常用拳头拍门。锡杖后来成了和尚的禅杖。看门罗汉为人尽忠职守。

6、挖耳罗汉：那家伽犀那尊者，他是一位论师，以论“耳根清净”闻名，耳根是由于觉醒而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。故称挖耳罗汉。

7、坐鹿罗汉：宾宾罗跋罗堕闍，又称宾度罗尊者，本是印度优陀延王的大臣，出身于婆罗门贵族，忽然发心出家，王劝他不听，遂遁入深山修行。一天他乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行，故名坐鹿罗汉。

8、芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，伐那婆斯的意思是雨。他出生时雨下得很大，雨点打得后园芭蕉叶沙沙作响，所以取名叫“伐那婆斯”。他出家后常在芭蕉树下修行用功，世间的喧嚷烦恼不能侵扰他的心，故名芭蕉罗汉。

9、沉思罗汉：罗怙罗尊者，他是佛祖释迦牟尼惟一的亲生儿子。幼年出家，证得阿罗汉果位，成为佛祖十大弟子之一，为“密行第一”。 所谓“密行”，即在沉思中觉悟，在沉思中能知人所不知。故其又称“沉思罗汉”。

10、布袋罗汉：因揭陀尊者，他是印度一位捉蛇人，他常携带布袋进山捉蛇，装入布袋中，或拔去蛇的毒牙，再放回深山，以免行人被蛇咬伤。他的布袋原为装蛇用。最终以善心修得阿罗汉果，又称为“布袋罗汉”。

11、喜庆罗汉：迦诺迦伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家，有人问他什么叫喜？他说由听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉感到快乐就是喜。又问他什么是庆？他说不由眼耳鼻舌身所感觉的快乐，就是庆。诚心向佛，心觉佛在就是快乐。故称喜庆罗汉。

12、长眉罗汉：阿氏多尊者，他出生时就有两条长长的白眉毛。因为他前世是一位和尚，因为修行到老，毛发脱落，只剩两条长眉毛。他死后再转世为人，他的父亲就送他出家，终于修成了阿罗汉。长眉罗汉:阿氏多尊者。他一生下来就有两条长长的白眉毛，所以他修成罗汉后，又称“长眉罗汉”。

13、托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子。由于塔是藏佛骨的，也是佛的象征。他为了纪念佛陀，特制一塔，随身携带，怀记佛陀的教法，并启化众生广植福德以成就佛道，故名托塔罗汉。

14、举钵罗汉：迦诺迦跋里堕阁，或迦诺迦跋厘闍（du），本是一位化缘的和尚，他化缘的时候不同于其他的修行者，总是举起铁钵向人乞讨，修成阿罗汉，人称举钵罗汉或托钵罗汉。   

15、过江罗汉：跋陀罗尊者，他出生在跋陀罗树下而得名。后来他由印度乘船到东印度群岛的爪哇岛去传播佛教，过江似蜻蜓点水，因此称他为过江罗汉。

16、骑象罗汉：迦理迦尊者，他是佛陀的一名侍者，原本是一名驯象师，象的力量非常大，耐劳又能致远。故名骑象罗汉。

17、静坐罗汉：诺距罗尊者，原是一名勇敢的战士，力大无穷。后来出家了，他的师傅让他静坐，放弃从前那种粗野的性格。他在静坐中仍然保留着强健的体魄。于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众。

18、降龙罗汉：庆友尊者，庆友是难提密多里的意译。传说古印度有一个恶魔叫波旬，他煽动那竭国人，四出杀害僧人，尽毁佛塔，并将所有佛经劫持到那竭国去。当时龙王用洪水淹没那竭国，将佛经收藏于龙宫。后来由于庆友尊者，降伏了龙王取回佛经，立了大功，所以被世人尊为“降龙罗汉”。